本源逍遥纵横(给你印象最深刻的小说是什么)
资讯
2024-01-30
493
1. 本源逍遥纵横，给你印象最深刻的小说是什么？
印象最深刻的小说推荐三五本，诚谢邀请~
不灭的男神
观江汪、分手半年收到前男友寄来的账单，就连一元钱一包的餐巾纸都算在了里面。
真是人不要脸天下无敌！我没有理会他，没想到却接连遭受到诡异的恐吓与骚扰。
忍无可忍的我选择了报警，却得知了前男友已死的消息……
阴间神探
道门老九这个世界上，每天都会有诡异的案件发生。
生意最好的包子铺，它的包子馅却是用人肉做的。
地段红火的豪宅，墙上流出泊泊的鲜血。
大学里死去的美女校花，每逢忌日必会带走一人。
医院7号楼僵尸婴儿的传说，又是否确有其事？
中国最后一个仵作，用传承了三千年的验尸手法，带你直击命案现场：世间本无鬼，妙手雪冤屈。
连环杀人魔，性瘾者，吸血症，奸尸癖，妖瞳人群，公安厅奇案通通大解密！
雪域兵王
寒冬三月狼：对待猎物凶残，无所畏惧。群居，配合默契。
狼：耐力坚韧，专一目标锲而不舍，冷静，观察敏锐。
这是一个热血的故事。这是一个狼一样的兵王的传奇。
大汉时代周刊
喝口小酒这是一个吃货回到汉朝的故事……
穿越到汉武年间的赵启明，为了更好的混吃等死，做一个合格的纨绔官二代，被迫引入只有半桶水的现代知识和理念，大搞发明创造，结果一不小心，弄出了个吊打全世界的大汉帝国……
青春不悔少年狂
小九那年青春正迷茫......
那年青春正热血......
青春要有两次疯狂......
一次为梦想......
一次为爱情......
仅以此文，纪念那些青葱岁月......
仅以此文，感谢一路支持的朋友......
2. 为什么林黛玉的母亲要嫁给林如海？
贾敏是贾府的第三代，她的生长时期正处于贾府的旺盛期。贾敏是贾母最爱的女儿，可见是尊贵的嫡女。家世煊赫，又得父母疼爱，贾府为贾敏寻觅夫婿必不会马虎。
林家与贾府同是金陵省人荣国府能说出来历的姻亲，无一例外来自金陵省。
贾母的娘家史侯府，祖籍金陵；王夫人和凤姐的娘家王家，祖籍金陵，凤姐的父亲至今还在南方；邢夫人的兄嫂来投奔她之前，也生活于南方；贾珠的妻子李纨的父亲李守中是金陵名宦。
荣国府的姻亲都是金陵省人，可见金陵省人，他们择亲的标准之一。林如海的祖籍在姑苏，姑苏也在金陵省。林家所处的方位，符合贾府的要求。这是贾敏嫁林如海的其中一个因素。
林家既是钟鸣鼎食之家，亦是书香继世之族。《红楼梦》第二回:
原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三代，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身，虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。
林如海的祖上有四代袭封列侯，这是一种荣誉。虽然说如今林如海已经无爵可袭，但是他们家爵位传承的荣誉尚在。他们并不是因犯罪被削去爵位，而是自然的到期收回，因此荣誉还在。
钟鸣鼎食，书香继世，这两个荣誉都是古时士大夫所衷心追求的。一个家族，能同时拥有这两大荣誉，可谓是完美。
譬如说，李纨所出身的李家，阖族男女无不诵诗读书。但是他们没有钟鸣鼎食的厚实，比林家差个档次。
贾赦把迎春许给孙绍祖，贾政反对，反对的其中一个理由便是孙家“并非诗礼名族之裔”。不是书香之家，贾府也瞧不上。
林家拥有两大荣誉，也符合贾府的要求。这是贾敏嫁给林如海的又一个因素。
林如海的人品、才华俱佳，是难得的好儿郎。第三回，林如海对贾雨村说道:
“二内兄名政，字存周，现任工部员外郎，其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流，故弟方致书烦托。否则不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑为矣。”
林如海因贾政谦恭厚道而赏识他。若贾政是轻薄仕宦之流，林如海将会看不上他，就连请托他办事亦将不屑。可见林如海自身修为很高，对自己及结交的人的品质都有要求。
林如海谦厚卓识，自尊自爱，人品不错。
林如海还有一项傲人的资本:高中探花。侯府之后，又有探花之誉，这样的锦上添花是难能可贵的。
如果贾敏嫁给林如海的时候，他已经有了探花美名，这就无需多言了，他一定是十分抢手的佳婿人选。如果贾敏嫁给林如海时，他尚未博取功名，也不会黯淡无光。
《孽海花》是我国著名的四大谴责小说之一，具有很强的写实性。据《孽海花》表述，在科举开始到放榜期间，参与科考的各省名士的花名单便已传开了。最终榜单上位列前几名的，多为各省名流，有一些还与考官关系匪浅。
林如海能在诸多士子中脱颖而出荣登第三，可见他的才名早已播扬出去了。就算还没有
林如海人品好，才华高，未来可期，前途无量。这是贾敏嫁给林如海的再一个因素。
林家与贾府同是金陵省人，容易建立起亲厚的感情；林家有侯门之贵，又有书香美誉，与贾府登对；林如海才学秀卓品德优良，值得托付终身。林如海是难得的佳婿人选，吸引贾代善夫妇欣然地把爱女嫁给他。
3. 如何区别股票阳线是机构吸筹还是机构拉升对敲？
对于这个问题我想分三个方面来回答，具体能解释是庄家真金白金买入了，还是对敲形成假象诱导投资者，相信大家看完之后对于这个问题会比较清楚了。
1.通过分时走势来判断
我们如果只看当日的K线，我们很难判断这个阳线是如何形成，所以分时图必须要看，但是分时图该如何去看呢，我说说分时图有对敲可能性。
第一，该股票涨停之后但是不会死死封住涨停板，而且盘中反复不断的开板然后又拉到涨停，这种形态的涨停有庄家对敲的可能。精通技术分析知道这种走势也有可能庄家开板吸筹，我觉得有这样的可能性，但是概率比较小，偏对敲的多。
第二，分时图急拉一波之后开始震荡，再也不会强势去拉伸，这个该怎么去看，看下图就明白了。
这种对敲出货的概率很大，反而那种锯齿状的拉升，还有急拉直接涨停的大阳线吸筹概率更高。
2.看成交量，成交量永远欺骗
如果庄家对敲一边买一边卖，这时候成交量比之前大幅度放出，启动时候阳线的排除，双向的量肯定特别特别大，如果看到放巨量阳线，超过前期五倍以上，我们就要担心是不是对敲，如果放出的是一倍两倍的成交量，庄家只是吸筹没有双向交易，量不会特别大。所以量的大小程度也可以看出是吸筹还是对敲。看下图例子，典型的对敲出货。
一套完整的交易系统应该有趋势指标，震荡指标和量能指标，为了帮助股民建立起良好的交易系统，我现在就把我自己的交易中用的指标分享下。
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我平时用的指标系统有三套，一套是自己编制的缠论升级版指标；一套是长线持股加上波段操作指标；一套是分时图T+0指标，自认为还不错，不过指标是死的人是活的，活人把指标用活才是最高境界。领取指标添加本人，【公众号：邹亦梧】，给大家介绍下我的三套指标。
第一缠论升级版指标。使用很简单，当三个指标同时出现建仓提示的时候建仓就可以了。
第二：长线持股加波段操作指标。这个指标最适合做长线使用，因为他有个主力监测系统可以清晰的看到主力的建仓位置和洗盘阶段的，长线玩家必备的东西。
第三：分时疯狂T+0指标，这个指标短线可以用，长线也可以用，做T增加利润罢了。
笔者逍遥02年入市，潜心研究股票十多年，并集结了一批"民间股神"，总结了一套选牛股成功率极高的抄底战法，深受股民喜爱，特此建立了一个【微信公众号：邹亦梧】，每天讲解选牛股思路，很多朋友学会后，抓住了不少涨停牛股。刚刚也是有很多粉丝朋友说，看了您直播讲解，也是成功抓住了华控赛格80多个点的收益，要不要继续加仓。
华控赛格，是在股价回踩的时候选出，截止目前涨幅高达82%，很多相信了本人的新股民，看了微信直播讲解的粉丝朋友都是抓到这波收益，这也是长期看逍遥直播微信的粉丝朋友所能把握的利润！
深赛格，我是根据双龙战法及时选出讲解，轻松收获58%以上的涨幅，恭喜当时看到笔者选股思路文章的股友及时把握住了该股这波行情。
从上图可以看到此股的走势是不是跟上面讲到的两只股票类似呢，都是经过一段时间下跌洗盘回踩底部支撑后企稳拉升，目前该股也是再次下跌回踩支撑线附近，相信讲到这里大家都清楚了，该股后期走势，就不在这里多点评了，会在选股文章持续跟踪讲解。
本人在定期跟踪研究很久的几只类似光洋股份、西安旅游的股票已经选出来，有兴趣的朋友，可以自行去（微信公众号：邹亦梧）查看，最后，如果手中有个股被套，不知道如何解套，买卖点把握不好的朋友，都可以与笔者取得联系，本人看到后，必当鼎力相助！
【微信公众号：邹亦梧 】
4. 结婚后意味着什么？
结婚以后意味着，新的人生征途开始。
夫妻两人结伴在人生“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”日常生活的道路上行走。
1，对家庭担起责任。
老公的单位不景气，没有工程承接，徒有虚名。我养家，因为我的工作单位，可以每月照常发工资。
2，对伴侣宽容和以诚相待。
我知道，我老公人老实，不抽烟、不喝酒、不赌钱又不会欺骗我。我继续养家。我与老公相处尽量做到不指责和不抱怨。
老公打工时，也有干活不给钱的，许多次上当受骗。我常常在老公面前表示：干活不给钱，有可能是我们的命中不该有这些钱。主要责任还是我们没本事，就应该受骗，以后，要慢慢总结经验……
好在，还是好人多。否则，房子这个大难题，无法解决。
3，对未来充满信心，迎接新生命的到来。
有了孩子感觉自己成熟了，责任重大，敢于担当；我的心沉醉于这安逸的氛围中，一时之间，竟将时间定格。怀孕之前，担忧经济压力，负担不起责任。意想不到的是，孩子的爸爸从事的行业由萧条转为复苏，经济状况反而越来越繁盛。
农村婆婆来照看孩子，我上班。某一日，我的农村女邻居惊叹：妇女翻身解放，过头了！我明白，我养家的“秘密”被善于察言观色者看出破绽，我不在意别人“泄露”我的家庭信息。
4，始终如一的努力，改变生活环境
做为家庭主妇的我，敢于承担责任。功夫不负有心人，结婚7年之后，买了1套2室1厅的商品房。几年之后，又买了第2套房子……
结婚之后的人生，就是对生活充满希望，不断的前行和努力！
5. 久而归之是什么意思？
"久而归之"是一个成语，它的意思是经过长时间后最终会回到原点、本质或归宿。
这个成语的出处可以追溯到《庄子·逍遥游》这篇文献中。其中有一句话写道：“夫乐莫乐兮，生平之乐也；友莫友兮，结交之友也；久而归之兮，百年之所归也。”意思是说，人们最快乐的是生命中的乐趣，最亲密的是和结交的朋友，最终都会回归到生命的尽头。
因此，“久而归之”在使用时常用来形容事物经过漫长时间后最终会恢复到原本的状态、本质或归属。它强调了时间的力量和无法改变的规律，告诫人们不要被表面的变化所迷惑，应该坚持追求真正重要的东西，顺势而为，最终会回到事物的本源或根本目标。
6. 饮一口汨罗江原文？
饮一口汨罗江
汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了，两千多年。诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。
这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一杯浑黄得叫人失望的江水。为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊!
脖子一扬，我，饮了一口汨罗。
立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。
愤世嫉俗的味道真苦啊!
同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。我报以苦笑。
朋友继续说：你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。
我的承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗?
这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。一次，著名禅师药山椎俨看到一个和尚，问：你从哪里来?和尚答：我从湖南来。药山又问：湖水是不是在泛滥?答：湖水还没有泛滥。药山接着说：奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥?和尚对此没有满意的回答。因而药山的弟子云岩说：是在泛滥。同时，药山另一个弟子东山大叫道：何劫中不曾泛滥!细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。何水不脏?我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的追问。
不过，那四个字我终究没有问出口。然而由禅家推及诗家，我想得更多了。
汛期湖水泛滥，每个人都看得到。可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢?屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。
何劫中不曾泛滥!还可以推补一句，何处没有汨罗江?
嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的《广陵散》；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的贬谪之骆；秋瑾的汨罗江，是一把砍头的大刀；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹到这里，我禁不住问自己：
你的汨罗江会是什么呢?
据考证，屈原本姓熊，是我的同宗。从知道他的那一天起，他就是我写诗做人的坐标。每当灾难来临，我就想到那形形色色的汨罗江。好多次，当我的愤怒无法宣泄，我就想跑到这里来，跳进去，让汨罗再汨罗一回。今天，我真的站到了这汨罗江的岸边，饮了一口浑黄后，我的愤怒被淹灭了，浮起的是从来也没有经历过的惆怅。
江面上，二三渔舟以一种与尔同销万古愁的悠然，从我眼前飘过。不知道屈原为何许人也的渔翁，一网撒去，捞回来的是最为奢侈的五月的阳光。偶尔有几条鱼苗，看上去像二月的柳叶，也被渔翁扔进了鱼篓。那也是他的收获啊!醉翁之意不在酒，而渔翁之意，却是肯定在于鱼的。
中国的渔翁形象，从劝屈原何不随其流而逐其波的那一位，到惯看秋月春风的那一位，都是明哲保身的遁世者，权力更迭，人间兴废，与他们毫不相干。船头上一坐，就着明月，两三条小鱼，一壶酒，他们活的好逍遥啊!你看这条因屈原而名垂千古的汨罗江上，屈原早就不见了，而渔翁仍在。
这就是我的惆怅所在。一位清代的湖南诗人写过这么一首诗
萧瑟寒塘垂竹枝，长桥屈曲带涟漪。持竿不是因鲂鲤，要斫青光写楚辞。
看来，这位诗人的心态和我差不多，又及想当屈子，又想当渔翁，结果是两样都当不好，鱼和熊掌不可兼得，古人早就这么说过。
既如此，我的饮一口汨罗的朝圣心情，到此也就索然了。归去罢，归去来兮，说不定东湖边上的小书斋，就是我明日的汨罗。
7. 儒门释户道相通？
您好！
接到您最诚挚的邀请我回答“儒门释户道相通，三教从来一组风？”，说实话，我既受宠若惊又诚惶诚恐，何德何能有资格参与探讨如此高深的学术问题啊？只得硬着头皮上网搜索了一下我认为自己最应该弄懂的皮毛：“诸子百家是对春秋战国、秦汉时期各种学术派别的总称，包括道家、儒家、法家等等，并且各有其自己的代表人物。”
对我而言，其中稍微漂皮知晓一些的仅有孔子、孟子所代表的儒家，老子、庄子所代表的道家而已。以我对他们力所能及的了解和理解，我认为你说的这句话非常正确，不管是百家中的哪一家、不论诸子里的哪一子，都在力图探索清楚作为一个挺立于天地之间、徜徉于世界里面的人，最应该怎样跟自己相处，如何同自然万物融为一体，他们探询的宗和祖无论如何都应该是同宗同源的。但我自认为没有能力把自己认知到的道理有条不紊地论述清楚，只好把自己的一些零星的感受和体会呈献给您，权当冒充一下作答案吧！
相傍孔子，走近老子
七八岁入学读书，老宁湖小学在老城区温泉街上，现在的文庙所在地。我们的教室就在庄严肃穆、端庄静穆、大门紧闭的夫子庙旁，每天与它相依相伴总觉得会无来由地感到很害怕，当然也不知道里面应该供奉的是我国古代最伟大的思想家、文学家、教育家孔子及他的七十二位贤士弟子。才刚念得清楚，还不太想得明白随处张贴的＂深揭猛批孔老二的克己复礼”等大字标语的时候，可能就已经注定我会成为孔老先生最忠实的弟子，有一天能顺利从容地接过他的衣钵，当他的再传弟子继续解读他一生的心血。 勿庸置疑，上下五千年的华夏文明得以传承，纵横几万里的儒家传统得以弘扬，历经世代风雨的中华文化得以延续，孔仲尼功不可没！他是泱泱大国精神、灵魂取之不尽、用之不竭的源头活水。他创立的“仁＂“礼”学说把黄土文明推上顶峰，让龙的传人铸就辉煌。为官者学习他的“仁者爱人＂，勤政爱民，反对苛政，清政廉明；为民者学习他的“克己复礼”，礼贤下士、彬彬有礼；为师者学习他的“因材施教”，谆谆教诲、循循善诱，并且义无反顾地象他一样身体力行，教导学生要有仁爱之心，富有同情心，乐于助人，真诚待人，严于律己；坚持严守“己所不欲，勿施于人＂，“君子有成人之美，不成人之恶”，“够自厚而薄责人”等等他所推祟的做人准则。
我勤奋好学十五年，爱岗敬业三十载，殚精竭虑四十五个春秋傍着他的臂膀前行，不惜先生畏后生地专心专意搭人梯，刻苦努力地孜孜不倦、诲人不倦。工作之余，教学闲暇，也和每一个普通劳动者一样喜欢亲近自然、纵情山水，可惜最大限度地为所欲为、力所能及地率性而为的也仅只是攀爬溪登村、登临绿茵潭，并且五六年来也仅只是深迷溪登村、厚粉绿茵潭而已。要想成为溪登村通、绿茵潭透可能还得至少要花十年的散碎光阴。
难得老罗很乐意地给我当向导，带我去看溪登村本主庙里饱经八百年沧桑，历经多世代风霜的古树群。站在人类生态文明活化石的高山栲、高山栎旁，转来转去仔细端详，心情久久难以平静。我国古代另一位伟大的思想家老子又悄无声息地走进了我的心房，让我自觉不自觉地怀想他所主张万物的本源“道”，及他所倡导无论做任何事都应遵循的“道法自然＂以及他所推崇的“无为而治”的政治主张还有他极力强调规避的“物极必反”。眼前的古树遒劲粗壮，斜生横长，屈曲盘旋，虬枝稀少，叶片萧条，实在难以雄壮地吟诵“大江东去，浪淘尽，千古风流人物＂或者深情高歌＂滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄＂！参天、伟岸、挺拔，繁花似锦、枝繁叶茂、硕果累累……都与它们无缘，可是你又不能不心悦臣服地盛赞它们是绝对直正的英雄，概叹大音希声、大象无形、大功告成！或许从小出类拔萃早就已经灰飞烟灭，肯定在世世代代的眼里连当柴烧的资格和能力都不具，深遭万人嫌弃才能挺立至今。古树上无一例外地寄生了很多其它的植物，它们和古树相依相伴，古树与它们相亲相爱，和睦共存、和谐共生，一荣俱荣、一损俱损；还会莫名其妙地思索世间所有的有形与无形、有声与无声、有心与无心、有意与无意、有为与无为、有志与无志、有用与无用、有力与无力……甚至还会很奇怪地联想到孙行者与如来佛，然后竟出其不意地于无声处、无意之中通晓了老子的思想主张！ 孔丘先生誓要教会我们与自己相处，与他人相和，与社会相融；老聃先生旨在劝慰我们万事不要一意孤行、一味强求，要与自然共生共荣，要与天地合而为一……
更让我难以释怀的竟然是令人敬畏的圣贤先哲，与圣人相傍要一生，与智者相近要一世！
相遇，相逢
突然觉得很奇怪，也很意外；又既不奇怪，也不意外，我这个年纪，这么容易与圣贤相遇，这么轻易与先哲相逢。庄周，这个以潇洒无为名冠天下，对待任何事物都毫不在乎的哲人，又于不经意间，悄无声息地闯进了我的心灵世界，抚慰我千疮百孔的精神，帮助我真正意义上的拯救自己的灵魂。
上完今天所有的课，终于可以坐下来喝口水，瞄一眼头条，力所能及地轻松一下。《庄周：道是无情却有情，人我两忘无所伤》，极迅速地以迅雷不及掩耳之势走入我心。特别特别想高声朗诵“杨柳依依江水平，闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，总觉得诗中的男女主人公铁定应该是庄周和他的妻子，好像他们正从茈碧湖边的青葱杨柳树下轻轻松松、喜喜欢欢地朝我走来，我现在特别能理解他们之间的有情和无情，特别能领会庄周在与他相亲相爱一生、相依相伴一世的妻子去世之时还能顺其自然地率真鼓盆而歌。
读完文章，也才终于知道我经常深刻体验着的“哀莫大于心死”来自庄子的语录。灵魂知己惠子的存在对于庄子来说无异于是另一个潜在的自己在思索。惠子死后，庄子“哀莫大于心死”，在精神世界中忘记了“自我”的存在，进入了“无我”的境界。在他看来，在对于灵魂知己的无望等候中，一万年的时光恍如晨慕；沉重的时间长河永远无法浇灌孤独寂寞的心灵荒漠。可以说，灵魂知己惠子的死亡，使他达到了一种无言之境，心甘情愿全身心与自然相融。经历了亲友亡故之后，他从来不纠缠于他人，而永远都是自我纠缠，情愿一个人进入思想的争战，最终沉浸于追求自我心灵自由的绝对执念中，真正进入了无言之境。
庄子认为，自然给了人类容貌，环境给了人类形体，情是人不因为好恶而损害自己的本性，不因为外物所累的顺其自然。与世俗之情相比，庄子的情是大家眼中的“无情”，是感情抒发的一种另类状态，其实，“无情“也是一种情，是一种至爱真情。
所以，庄子一生，狂放不羁，了无挂碍，以天为盖，以地为铺；可以驾一叶之扁舟，飘飘乎而浪迹天涯；可以于拒绝荣华富贵的诱惑之后依然保持心境平和，始终也没有放弃生活，泰泰然然、坦坦然然、从从容容、淡淡定定地看待生死。在自我的思索和交流中，获得了一种近乎逍遥的理想境界。
慨叹庄先生的一生，一直在有情与无情之间徜徉，始终于他人同自我之间徘徊，永远在争取人我两忘无所伤，但是，要真正能修完这一生一世的功课该有多难！
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2. 为什么林黛玉的母亲要嫁给林如海？
贾敏是贾府的第三代，她的生长时期正处于贾府的旺盛期。贾敏是贾母最爱的女儿，可见是尊贵的嫡女。家世煊赫，又得父母疼爱，贾府为贾敏寻觅夫婿必不会马虎。
林家与贾府同是金陵省人荣国府能说出来历的姻亲，无一例外来自金陵省。
贾母的娘家史侯府，祖籍金陵；王夫人和凤姐的娘家王家，祖籍金陵，凤姐的父亲至今还在南方；邢夫人的兄嫂来投奔她之前，也生活于南方；贾珠的妻子李纨的父亲李守中是金陵名宦。
荣国府的姻亲都是金陵省人，可见金陵省人，他们择亲的标准之一。林如海的祖籍在姑苏，姑苏也在金陵省。林家所处的方位，符合贾府的要求。这是贾敏嫁林如海的其中一个因素。
林家既是钟鸣鼎食之家，亦是书香继世之族。《红楼梦》第二回:
原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三代，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身，虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。
林如海的祖上有四代袭封列侯，这是一种荣誉。虽然说如今林如海已经无爵可袭，但是他们家爵位传承的荣誉尚在。他们并不是因犯罪被削去爵位，而是自然的到期收回，因此荣誉还在。
钟鸣鼎食，书香继世，这两个荣誉都是古时士大夫所衷心追求的。一个家族，能同时拥有这两大荣誉，可谓是完美。
譬如说，李纨所出身的李家，阖族男女无不诵诗读书。但是他们没有钟鸣鼎食的厚实，比林家差个档次。
贾赦把迎春许给孙绍祖，贾政反对，反对的其中一个理由便是孙家“并非诗礼名族之裔”。不是书香之家，贾府也瞧不上。
林家拥有两大荣誉，也符合贾府的要求。这是贾敏嫁给林如海的又一个因素。
林如海的人品、才华俱佳，是难得的好儿郎。第三回，林如海对贾雨村说道:
“二内兄名政，字存周，现任工部员外郎，其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流，故弟方致书烦托。否则不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑为矣。”
林如海因贾政谦恭厚道而赏识他。若贾政是轻薄仕宦之流，林如海将会看不上他，就连请托他办事亦将不屑。可见林如海自身修为很高，对自己及结交的人的品质都有要求。
林如海谦厚卓识，自尊自爱，人品不错。
林如海还有一项傲人的资本:高中探花。侯府之后，又有探花之誉，这样的锦上添花是难能可贵的。
如果贾敏嫁给林如海的时候，他已经有了探花美名，这就无需多言了，他一定是十分抢手的佳婿人选。如果贾敏嫁给林如海时，他尚未博取功名，也不会黯淡无光。
《孽海花》是我国著名的四大谴责小说之一，具有很强的写实性。据《孽海花》表述，在科举开始到放榜期间，参与科考的各省名士的花名单便已传开了。最终榜单上位列前几名的，多为各省名流，有一些还与考官关系匪浅。
林如海能在诸多士子中脱颖而出荣登第三，可见他的才名早已播扬出去了。就算还没有
林如海人品好，才华高，未来可期，前途无量。这是贾敏嫁给林如海的再一个因素。
林家与贾府同是金陵省人，容易建立起亲厚的感情；林家有侯门之贵，又有书香美誉，与贾府登对；林如海才学秀卓品德优良，值得托付终身。林如海是难得的佳婿人选，吸引贾代善夫妇欣然地把爱女嫁给他。
3. 如何区别股票阳线是机构吸筹还是机构拉升对敲？
对于这个问题我想分三个方面来回答，具体能解释是庄家真金白金买入了，还是对敲形成假象诱导投资者，相信大家看完之后对于这个问题会比较清楚了。
1.通过分时走势来判断
我们如果只看当日的K线，我们很难判断这个阳线是如何形成，所以分时图必须要看，但是分时图该如何去看呢，我说说分时图有对敲可能性。
第一，该股票涨停之后但是不会死死封住涨停板，而且盘中反复不断的开板然后又拉到涨停，这种形态的涨停有庄家对敲的可能。精通技术分析知道这种走势也有可能庄家开板吸筹，我觉得有这样的可能性，但是概率比较小，偏对敲的多。
第二，分时图急拉一波之后开始震荡，再也不会强势去拉伸，这个该怎么去看，看下图就明白了。
这种对敲出货的概率很大，反而那种锯齿状的拉升，还有急拉直接涨停的大阳线吸筹概率更高。
2.看成交量，成交量永远欺骗
如果庄家对敲一边买一边卖，这时候成交量比之前大幅度放出，启动时候阳线的排除，双向的量肯定特别特别大，如果看到放巨量阳线，超过前期五倍以上，我们就要担心是不是对敲，如果放出的是一倍两倍的成交量，庄家只是吸筹没有双向交易，量不会特别大。所以量的大小程度也可以看出是吸筹还是对敲。看下图例子，典型的对敲出货。
一套完整的交易系统应该有趋势指标，震荡指标和量能指标，为了帮助股民建立起良好的交易系统，我现在就把我自己的交易中用的指标分享下。
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我平时用的指标系统有三套，一套是自己编制的缠论升级版指标；一套是长线持股加上波段操作指标；一套是分时图T+0指标，自认为还不错，不过指标是死的人是活的，活人把指标用活才是最高境界。领取指标添加本人，【公众号：邹亦梧】，给大家介绍下我的三套指标。
第一缠论升级版指标。使用很简单，当三个指标同时出现建仓提示的时候建仓就可以了。
第二：长线持股加波段操作指标。这个指标最适合做长线使用，因为他有个主力监测系统可以清晰的看到主力的建仓位置和洗盘阶段的，长线玩家必备的东西。
第三：分时疯狂T+0指标，这个指标短线可以用，长线也可以用，做T增加利润罢了。
笔者逍遥02年入市，潜心研究股票十多年，并集结了一批"民间股神"，总结了一套选牛股成功率极高的抄底战法，深受股民喜爱，特此建立了一个【微信公众号：邹亦梧】，每天讲解选牛股思路，很多朋友学会后，抓住了不少涨停牛股。刚刚也是有很多粉丝朋友说，看了您直播讲解，也是成功抓住了华控赛格80多个点的收益，要不要继续加仓。
华控赛格，是在股价回踩的时候选出，截止目前涨幅高达82%，很多相信了本人的新股民，看了微信直播讲解的粉丝朋友都是抓到这波收益，这也是长期看逍遥直播微信的粉丝朋友所能把握的利润！
深赛格，我是根据双龙战法及时选出讲解，轻松收获58%以上的涨幅，恭喜当时看到笔者选股思路文章的股友及时把握住了该股这波行情。
从上图可以看到此股的走势是不是跟上面讲到的两只股票类似呢，都是经过一段时间下跌洗盘回踩底部支撑后企稳拉升，目前该股也是再次下跌回踩支撑线附近，相信讲到这里大家都清楚了，该股后期走势，就不在这里多点评了，会在选股文章持续跟踪讲解。
本人在定期跟踪研究很久的几只类似光洋股份、西安旅游的股票已经选出来，有兴趣的朋友，可以自行去（微信公众号：邹亦梧）查看，最后，如果手中有个股被套，不知道如何解套，买卖点把握不好的朋友，都可以与笔者取得联系，本人看到后，必当鼎力相助！
【微信公众号：邹亦梧 】
4. 结婚后意味着什么？
结婚以后意味着，新的人生征途开始。
夫妻两人结伴在人生“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”日常生活的道路上行走。
1，对家庭担起责任。
老公的单位不景气，没有工程承接，徒有虚名。我养家，因为我的工作单位，可以每月照常发工资。
2，对伴侣宽容和以诚相待。
我知道，我老公人老实，不抽烟、不喝酒、不赌钱又不会欺骗我。我继续养家。我与老公相处尽量做到不指责和不抱怨。
老公打工时，也有干活不给钱的，许多次上当受骗。我常常在老公面前表示：干活不给钱，有可能是我们的命中不该有这些钱。主要责任还是我们没本事，就应该受骗，以后，要慢慢总结经验……
好在，还是好人多。否则，房子这个大难题，无法解决。
3，对未来充满信心，迎接新生命的到来。
有了孩子感觉自己成熟了，责任重大，敢于担当；我的心沉醉于这安逸的氛围中，一时之间，竟将时间定格。怀孕之前，担忧经济压力，负担不起责任。意想不到的是，孩子的爸爸从事的行业由萧条转为复苏，经济状况反而越来越繁盛。
农村婆婆来照看孩子，我上班。某一日，我的农村女邻居惊叹：妇女翻身解放，过头了！我明白，我养家的“秘密”被善于察言观色者看出破绽，我不在意别人“泄露”我的家庭信息。
4，始终如一的努力，改变生活环境
做为家庭主妇的我，敢于承担责任。功夫不负有心人，结婚7年之后，买了1套2室1厅的商品房。几年之后，又买了第2套房子……
结婚之后的人生，就是对生活充满希望，不断的前行和努力！
5. 久而归之是什么意思？
"久而归之"是一个成语，它的意思是经过长时间后最终会回到原点、本质或归宿。
这个成语的出处可以追溯到《庄子·逍遥游》这篇文献中。其中有一句话写道：“夫乐莫乐兮，生平之乐也；友莫友兮，结交之友也；久而归之兮，百年之所归也。”意思是说，人们最快乐的是生命中的乐趣，最亲密的是和结交的朋友，最终都会回归到生命的尽头。
因此，“久而归之”在使用时常用来形容事物经过漫长时间后最终会恢复到原本的状态、本质或归属。它强调了时间的力量和无法改变的规律，告诫人们不要被表面的变化所迷惑，应该坚持追求真正重要的东西，顺势而为，最终会回到事物的本源或根本目标。
6. 饮一口汨罗江原文？
饮一口汨罗江
汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了，两千多年。诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。
这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一杯浑黄得叫人失望的江水。为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊!
脖子一扬，我，饮了一口汨罗。
立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。
愤世嫉俗的味道真苦啊!
同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。我报以苦笑。
朋友继续说：你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。
我的承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗?
这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。一次，著名禅师药山椎俨看到一个和尚，问：你从哪里来?和尚答：我从湖南来。药山又问：湖水是不是在泛滥?答：湖水还没有泛滥。药山接着说：奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥?和尚对此没有满意的回答。因而药山的弟子云岩说：是在泛滥。同时，药山另一个弟子东山大叫道：何劫中不曾泛滥!细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。何水不脏?我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的追问。
不过，那四个字我终究没有问出口。然而由禅家推及诗家，我想得更多了。
汛期湖水泛滥，每个人都看得到。可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢?屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。
何劫中不曾泛滥!还可以推补一句，何处没有汨罗江?
嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的《广陵散》；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的贬谪之骆；秋瑾的汨罗江，是一把砍头的大刀；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹到这里，我禁不住问自己：
你的汨罗江会是什么呢?
据考证，屈原本姓熊，是我的同宗。从知道他的那一天起，他就是我写诗做人的坐标。每当灾难来临，我就想到那形形色色的汨罗江。好多次，当我的愤怒无法宣泄，我就想跑到这里来，跳进去，让汨罗再汨罗一回。今天，我真的站到了这汨罗江的岸边，饮了一口浑黄后，我的愤怒被淹灭了，浮起的是从来也没有经历过的惆怅。
江面上，二三渔舟以一种与尔同销万古愁的悠然，从我眼前飘过。不知道屈原为何许人也的渔翁，一网撒去，捞回来的是最为奢侈的五月的阳光。偶尔有几条鱼苗，看上去像二月的柳叶，也被渔翁扔进了鱼篓。那也是他的收获啊!醉翁之意不在酒，而渔翁之意，却是肯定在于鱼的。
中国的渔翁形象，从劝屈原何不随其流而逐其波的那一位，到惯看秋月春风的那一位，都是明哲保身的遁世者，权力更迭，人间兴废，与他们毫不相干。船头上一坐，就着明月，两三条小鱼，一壶酒，他们活的好逍遥啊!你看这条因屈原而名垂千古的汨罗江上，屈原早就不见了，而渔翁仍在。
这就是我的惆怅所在。一位清代的湖南诗人写过这么一首诗
萧瑟寒塘垂竹枝，长桥屈曲带涟漪。持竿不是因鲂鲤，要斫青光写楚辞。
看来，这位诗人的心态和我差不多，又及想当屈子，又想当渔翁，结果是两样都当不好，鱼和熊掌不可兼得，古人早就这么说过。
既如此，我的饮一口汨罗的朝圣心情，到此也就索然了。归去罢，归去来兮，说不定东湖边上的小书斋，就是我明日的汨罗。
7. 儒门释户道相通？
您好！
接到您最诚挚的邀请我回答“儒门释户道相通，三教从来一组风？”，说实话，我既受宠若惊又诚惶诚恐，何德何能有资格参与探讨如此高深的学术问题啊？只得硬着头皮上网搜索了一下我认为自己最应该弄懂的皮毛：“诸子百家是对春秋战国、秦汉时期各种学术派别的总称，包括道家、儒家、法家等等，并且各有其自己的代表人物。”
对我而言，其中稍微漂皮知晓一些的仅有孔子、孟子所代表的儒家，老子、庄子所代表的道家而已。以我对他们力所能及的了解和理解，我认为你说的这句话非常正确，不管是百家中的哪一家、不论诸子里的哪一子，都在力图探索清楚作为一个挺立于天地之间、徜徉于世界里面的人，最应该怎样跟自己相处，如何同自然万物融为一体，他们探询的宗和祖无论如何都应该是同宗同源的。但我自认为没有能力把自己认知到的道理有条不紊地论述清楚，只好把自己的一些零星的感受和体会呈献给您，权当冒充一下作答案吧！
相傍孔子，走近老子
七八岁入学读书，老宁湖小学在老城区温泉街上，现在的文庙所在地。我们的教室就在庄严肃穆、端庄静穆、大门紧闭的夫子庙旁，每天与它相依相伴总觉得会无来由地感到很害怕，当然也不知道里面应该供奉的是我国古代最伟大的思想家、文学家、教育家孔子及他的七十二位贤士弟子。才刚念得清楚，还不太想得明白随处张贴的＂深揭猛批孔老二的克己复礼”等大字标语的时候，可能就已经注定我会成为孔老先生最忠实的弟子，有一天能顺利从容地接过他的衣钵，当他的再传弟子继续解读他一生的心血。 勿庸置疑，上下五千年的华夏文明得以传承，纵横几万里的儒家传统得以弘扬，历经世代风雨的中华文化得以延续，孔仲尼功不可没！他是泱泱大国精神、灵魂取之不尽、用之不竭的源头活水。他创立的“仁＂“礼”学说把黄土文明推上顶峰，让龙的传人铸就辉煌。为官者学习他的“仁者爱人＂，勤政爱民，反对苛政，清政廉明；为民者学习他的“克己复礼”，礼贤下士、彬彬有礼；为师者学习他的“因材施教”，谆谆教诲、循循善诱，并且义无反顾地象他一样身体力行，教导学生要有仁爱之心，富有同情心，乐于助人，真诚待人，严于律己；坚持严守“己所不欲，勿施于人＂，“君子有成人之美，不成人之恶”，“够自厚而薄责人”等等他所推祟的做人准则。
我勤奋好学十五年，爱岗敬业三十载，殚精竭虑四十五个春秋傍着他的臂膀前行，不惜先生畏后生地专心专意搭人梯，刻苦努力地孜孜不倦、诲人不倦。工作之余，教学闲暇，也和每一个普通劳动者一样喜欢亲近自然、纵情山水，可惜最大限度地为所欲为、力所能及地率性而为的也仅只是攀爬溪登村、登临绿茵潭，并且五六年来也仅只是深迷溪登村、厚粉绿茵潭而已。要想成为溪登村通、绿茵潭透可能还得至少要花十年的散碎光阴。
难得老罗很乐意地给我当向导，带我去看溪登村本主庙里饱经八百年沧桑，历经多世代风霜的古树群。站在人类生态文明活化石的高山栲、高山栎旁，转来转去仔细端详，心情久久难以平静。我国古代另一位伟大的思想家老子又悄无声息地走进了我的心房，让我自觉不自觉地怀想他所主张万物的本源“道”，及他所倡导无论做任何事都应遵循的“道法自然＂以及他所推崇的“无为而治”的政治主张还有他极力强调规避的“物极必反”。眼前的古树遒劲粗壮，斜生横长，屈曲盘旋，虬枝稀少，叶片萧条，实在难以雄壮地吟诵“大江东去，浪淘尽，千古风流人物＂或者深情高歌＂滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄＂！参天、伟岸、挺拔，繁花似锦、枝繁叶茂、硕果累累……都与它们无缘，可是你又不能不心悦臣服地盛赞它们是绝对直正的英雄，概叹大音希声、大象无形、大功告成！或许从小出类拔萃早就已经灰飞烟灭，肯定在世世代代的眼里连当柴烧的资格和能力都不具，深遭万人嫌弃才能挺立至今。古树上无一例外地寄生了很多其它的植物，它们和古树相依相伴，古树与它们相亲相爱，和睦共存、和谐共生，一荣俱荣、一损俱损；还会莫名其妙地思索世间所有的有形与无形、有声与无声、有心与无心、有意与无意、有为与无为、有志与无志、有用与无用、有力与无力……甚至还会很奇怪地联想到孙行者与如来佛，然后竟出其不意地于无声处、无意之中通晓了老子的思想主张！ 孔丘先生誓要教会我们与自己相处，与他人相和，与社会相融；老聃先生旨在劝慰我们万事不要一意孤行、一味强求，要与自然共生共荣，要与天地合而为一……
更让我难以释怀的竟然是令人敬畏的圣贤先哲，与圣人相傍要一生，与智者相近要一世！
相遇，相逢
突然觉得很奇怪，也很意外；又既不奇怪，也不意外，我这个年纪，这么容易与圣贤相遇，这么轻易与先哲相逢。庄周，这个以潇洒无为名冠天下，对待任何事物都毫不在乎的哲人，又于不经意间，悄无声息地闯进了我的心灵世界，抚慰我千疮百孔的精神，帮助我真正意义上的拯救自己的灵魂。
上完今天所有的课，终于可以坐下来喝口水，瞄一眼头条，力所能及地轻松一下。《庄周：道是无情却有情，人我两忘无所伤》，极迅速地以迅雷不及掩耳之势走入我心。特别特别想高声朗诵“杨柳依依江水平，闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，总觉得诗中的男女主人公铁定应该是庄周和他的妻子，好像他们正从茈碧湖边的青葱杨柳树下轻轻松松、喜喜欢欢地朝我走来，我现在特别能理解他们之间的有情和无情，特别能领会庄周在与他相亲相爱一生、相依相伴一世的妻子去世之时还能顺其自然地率真鼓盆而歌。
读完文章，也才终于知道我经常深刻体验着的“哀莫大于心死”来自庄子的语录。灵魂知己惠子的存在对于庄子来说无异于是另一个潜在的自己在思索。惠子死后，庄子“哀莫大于心死”，在精神世界中忘记了“自我”的存在，进入了“无我”的境界。在他看来，在对于灵魂知己的无望等候中，一万年的时光恍如晨慕；沉重的时间长河永远无法浇灌孤独寂寞的心灵荒漠。可以说，灵魂知己惠子的死亡，使他达到了一种无言之境，心甘情愿全身心与自然相融。经历了亲友亡故之后，他从来不纠缠于他人，而永远都是自我纠缠，情愿一个人进入思想的争战，最终沉浸于追求自我心灵自由的绝对执念中，真正进入了无言之境。
庄子认为，自然给了人类容貌，环境给了人类形体，情是人不因为好恶而损害自己的本性，不因为外物所累的顺其自然。与世俗之情相比，庄子的情是大家眼中的“无情”，是感情抒发的一种另类状态，其实，“无情“也是一种情，是一种至爱真情。
所以，庄子一生，狂放不羁，了无挂碍，以天为盖，以地为铺；可以驾一叶之扁舟，飘飘乎而浪迹天涯；可以于拒绝荣华富贵的诱惑之后依然保持心境平和，始终也没有放弃生活，泰泰然然、坦坦然然、从从容容、淡淡定定地看待生死。在自我的思索和交流中，获得了一种近乎逍遥的理想境界。
慨叹庄先生的一生，一直在有情与无情之间徜徉，始终于他人同自我之间徘徊，永远在争取人我两忘无所伤，但是，要真正能修完这一生一世的功课该有多难！
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